벵골 호랑이 구하기: 원주민 영성이 빛난다
- Adrian Lopes
- 2021년 4월 22일
- 5분 분량
최종 수정일: 2024년 9월 23일
By Adrian Lopes*

The tiger populations of India are on the rise. ©Kalyan Varma/Wikimedia
카리스마 넘치는 벵골호랑이(Panthera tigris)는 남아시아 야생 지역에 서식하는 종입니다. 3,000마리에 가까운 호랑이가 있는 인도에는 전 세계 호랑이 개체수의 70% 이상이 살고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 이 종은 국제자연보전연맹(International Union for the Conservation of Nature)에 의해 멸종위기종으로 분류되어 있습니다. 전통적인 아시아 의약 관행은 암시장에서 호랑이 신체 부위에 대한 수요를 촉진하고, 규제되지 않은 농업용 토지를 호랑이 서식지로 전환하여 먹습니다. 종 보존에 대한 이러한 위협은 호랑이 범위 국가의 효과적인 관리 전략에 대한 우려를 불러일으켰습니다. 이러한 전략 중 하나에는 호랑이 서식지에 계속 거주하는 원주민과의 참여가 포함됩니다. 호기심 많은 도시 거주자는 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다. 자연 세계와 밀접하게 연결된 사람들의 고대 지혜로부터 무엇을 배울 수 있습니까?
“저는 인도 남부의 작은 보호구역에서 호랑이 개체수가 급격히 증가했다는 기사를 접했습니다. 게다가 이 기사는 호랑이와 성공적으로 공존하는 이웃 토착 솔리가(Soliga) 부족의 매혹적인 신앙과 관습에 대해 설명했습니다."

The Soliga coexist with the Bengal tiger. ©Kalyan Varma/Wikimedia
몇 년 전, Shadi Atallah와 저는 인도 남부의 Biligiri Rangaswamy 사원 보호구역(BRT)이라는 소규모 보호구역에 대한 기사를 접했습니다. 그곳에서 호랑이 개체수가 급격히 증가했습니다. 또한 이 기사에서는 호랑이와 성공적으로 공존하는 이웃 원주민 솔리가(Soliga) 부족의 매혹적인 신앙과 관습에 대해 설명했습니다. 기사에서는 솔리가(Soliga)가 그들의 관습적인 영적 신념에 따라 호랑이를 어떻게 존경하고 보호하는지에 대해서도 설명했습니다. 더 넓은 힌두교에 내재된 모든 사물의 영적 힘에 대한 믿음인 그들의 애니미즘은 힌두교의 신이 숲의 신성한 호랑이를 타고 그들을 불행으로부터 보호한다는 믿음을 수반합니다[1]. Soliga는 그 대가로 호랑이를 보호하고 존경합니다. 솔리가(Soliga) 부족의 사례는 "부족 민족은 자연 세계의 최고의 보호론자이자 수호자이다"라는 기사에 표현된 주장을 뒷받침합니다. 우리는 보존 경제학 문헌을 조사했지만 멸종 위기에 처한 종 보존에 대한 영적 실천의 효과에 관한 공식적인 이론적 또는 경험적 평가를 찾지 못했습니다. 이 주제에 대한 연구 부족에 흥미를 가지면서도 우려하면서 우리는 더 깊이 파고들기로 결정했습니다.
인도의 대표적인 호랑이 보호 프로그램인 "Project Tiger"는 1970년대에 시작되어 지정된 보호 지역에서 호랑이를 사육하는 데 놀라운 성공을 거두었습니다[2]. 이러한 성공을 칭찬할 이유가 있지만, 태곳적부터 존재해 온 부족 관습과 야생 동식물 사이의 상호 관계가 자주 간과된다는 사실이 남아 있습니다. 보호지역 전략은 일반적으로 대규모 지역을 멸종위기종 서식지로만 지정합니다. 이러한 지정은 결과적으로 생계에 대한 이해가 거의 없거나 가치가 거의 없다고 간주되는 원주민의 추방으로 이어집니다. 법원은 2006년 인디언 산림권리법(Indian Forest Rights Act)을 통해 원주민 공동체에 호랑이 보호구역 내의 조상 토지에 대한 권리를 부여했습니다. 그러나 적어도 지난 3세대 동안의 토지 소유에 대한 충분한 증거가 부족하여 인도 대법원에서 그러한 토지 청구를 기각한 사례가 있었습니다[4]. 이러한 취약성은 산림 소유권 확보에 불확실성을 조성합니다.
원주민과 그 자연 서식지 사이의 신성한 상호 관계는 여러 세대에 걸쳐 육성되어 왔습니다. 이러한 신념에 기반한 상호관계를 무시하는 보존 접근 방식은 멸종 위기에 처한 종 보존에 대한 긍정적인 효과를 과소평가할 위험이 있습니다. 전 세계의 몇몇 원주민들은 그들이 살고 있는 땅과 자연 환경과 밀접하게 관련된 영적 수행을 하고 있습니다. 인도 북서부의 라바리(Rabari) 부족은 전통 신앙에 따라 표범을 숭배하므로 가축을 빼앗길 때 표범을 보복적으로 죽이는 것을 피합니다. 인도의 다른 지역에서는 신성한 숲이 숲 속에 신이 거주한다는 믿음으로 지역 사회에서 숭배를 받습니다. 보르네오의 다약(Daak) 부족은 농업 주기 동안 자신들의 영적 신념에 따라 숲을 보호하는 의식을 수행합니다. 숲은 신과 정신적으로 연결되는 통로이며, 숲이 없으면 농사도, 생계도 있을 수 없습니다. 이러한 관행은 다야크족을 상업적인 단일 재배 및 광업 이익에 대항하여 단결시켜 그들의 문화와 숲을 유지합니다. 이러한 토착 관행의 흥미로운 측면은 생물 다양성 보존이라는 명시적인 목적을 가지고 수행되지 않는다는 것입니다. 오히려 이러한 관행은 전통적인 신념에 따라 수행되며 지속 가능성은 의도하지 않은 결과입니다.
신념에 기반한 상호관계를 무시하는 보존 접근 방식은 멸종 위기에 처한 종 보존에 대한 긍정적인 효과를 과소평가할 위험이 있습니다.
원주민의 영적, 문화적 관습에 대한 연구는 절실히 필요한 추진력을 얻었습니다. 그러나 그러한 관행은 쉽게 정량화할 수 없기 때문에 과학적 연구에 의해 우회되는 경우가 많습니다[5]. 더욱이 원주민 환경 내에서 매개변수를 측정하기 위해 평가 방법을 적용하면 부족과 관련된 가치를 무시할 위험이 있습니다[6]. 경제학을 사용하여 가치를 평가하려면 연구할 문화적 측면을 주의 깊게 식별해야 합니다. 예를 들어, 그러한 연구 중 하나는 아메리카 원주민 호피족의 전통적인 농업 관행과 관련 환경 서비스의 가치를 평가하기 위해 조사 기술을 사용했습니다. 이러한 전통 활동의 가치는 호피 문화와 생활 방식의 영속화에 대한 기여도에 따라 평가됩니다.
그렇다면 왜 문화와 영성은 생물 다양성이나 특정 종을 보존하는 데 있어 다른 경제적 인센티브를 능가합니까? 우리 연구에서 Shadi와 저는 호랑이 보존과 관련하여 Soliga 부족의 장로들이 직면한 선택이 경제적 영향을 미치는 것을 모델링하는 수치 시뮬레이션을 설계했습니다. 장로들 또는 “관리자들”은 호랑이를 영원히 유지하는 영적 자원에 대비하여 호랑이의 신체 일부를 팔기 위해 호랑이를 수확하는 단기적인 이익을 저울질했습니다. 우리는 다양한 정책 시나리오에서 여러 시뮬레이션을 수행했습니다. 각 시뮬레이션은 노인들이 선택한 세트에 영성의 측면을 명시적으로 포함함으로써 호랑이 가축을 영구적으로 보존하는 것이 경제적으로 더 유익하다는 것을 보여주었습니다. 중요한 점은 이 발견이 솔리가(Soliga)에 대한 안전한 산림 권리에 대한 법적 구속력 있는 보장 부여에 달려 있다는 점이며, 따라서 인도 원주민에 대한 산림권법에 따른 명확성의 중요성을 나타냅니다. 영성의 가치가 포함되었을 때 부여된 긍정적인 기여와는 대조적으로, 지정된 보호지역의 배제적 보전 접근 방식에서는 그러한 영성이 시뮬레이션 내에서 어떤 가치도 부여되지 않았습니다.
멸종 위기에 처한 종인 호랑이에 대한 솔리가의 숭배와 보존과 같은 성공 사례는 보존과 지속 가능성을 위한 효과적인 전략에 대한 지혜를 탐구하는 데 영감을 줍니다.
많은 학자들이 고심하고 있는 문제는 정책 입안자와 자신의 연구의 관련성입니다. 우리의 연구가 종 보호에 대한 새로운 접근 방식에 영감을 줄 수 있을까요? 우리는 분명히 그렇게 될 것이라고 희망하고 있지만 조심스럽게 낙관적인 태도를 유지해야 합니다. 학문적 관점에서 볼 때, 이 분야에 대한 향후 분석을 수행할 때 연구할 특정 측면을 정확하게 식별하는 데 주의를 기울여야 합니다. 영성과 문화는 육지에서 살아가는 원주민의 다양성 속에서 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 우리는 Soliga가 그들의 신념에 따라 호랑이를 어떻게 숭배하는지, 그리고 그러한 관행이 BRT 내 호랑이 개체수에 잠재적으로 미칠 영향을 고려했습니다. 우리의 결과는 우리 모델의 가정과 경제 이론에 따라 달라집니다. 보존 전략을 안내하기 위한 더 넓은 교훈을 일반화할 수 있지만 Soliga의 영성의 세부 사항과 호랑이 개체수 보존 경로는 BRT 생태계에만 국한됩니다.
원주민들의 정신적, 문화적 관습으로부터 많은 것을 배울 수 있습니다. 기술적으로 발전하고 산업화된 사회에 거주하는 사람들, 특히 도시 환경에 거주하는 사람들은 땅과 야생 동식물을 숭배하는 원주민 관습을 완전히 이해하지 못할 수도 있습니다. 환경 정책 입안자들은 토착 관행의 가치나 그러한 관행이 드러낼 수 있는 새로운 해결책을 무시하지 않도록 주의해야 합니다. 지난 수십 년 동안 야생 동물의 급격한 감소는 심각한 우려의 원인입니다. 왜냐하면 자연계의 복지와 생물학적 다양성이 인류의 복지와 영속성에 직접적인 영향을 미치기 때문입니다. 멸종 위기에 처한 종인 호랑이에 대한 솔리가의 숭배와 보존과 같은 성공 사례는 보존과 지속 가능성을 위한 효과적인 전략에 대한 지혜를 탐구하는 데 영감을 줍니다.
This article is based on a paper by Adrian Lopes and Shadi Atallah, which can be found at: https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10640-020-00416-1
Footnotes
Mamatha, L. D’Mello, and G. Gowda, "A Study on The Situations of Soliga Tribes in Karnataka," vol. Quality in Higher Education Challenges & Opportunities, ed: SIMS Pandeshwar & Srinivas University Mukka, Karnataka India, 2018, pp. 254-261.
Y. Jhala, Q. Qureshi, and A. Nayak, "Status of tigers, co-predators and prey in India," National Tiger Conservation Authority, Government of India, Wildlife Institute of India, Dehradun, 2019.
L. Bhullar, "The Indian Forest Rights Act 2006: A Critical Appraisal," Law, Environment and Development Journal, vol. 4, no. 1, p. 394, 2008.
S. Sengar, "More Than 10 Lakh Forest Dwellers To Be Homeless After Supreme Court Orders Eviction," in India Times, ed, 2019.
J. Burger, "Valuation of environmental quality and eco-cultural attributes in Northwestern Idaho: Native Americans are more concerned than Caucasians," Environmental Research, vol. 111, no. 1, pp. 136–142, 2011, doi: https://doi.org/10.1016/j.envres.2010.09.013.
W. Adamowicz et al., "In search of forest resource values of indigenous peoples: Are nonmarket valuation techniques applicable?" Society & Natural Resources, vol. 11, no. 1, pp. 51–66, 1998, doi: 10.1080/08941929809381061.
*Adrian Lopes is an Assistant Professor of Economics at the American University of Sharjah, UAE. He has a PhD in Applied Economics from Cornell University, USA. Adrian has a keen interest in the economics of natural resources and environmental sustainability.




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