'밖을 바라보며'와 '휴식의 날들'—필리핀 청소년들이 종교적 전통을 활용해 코로나에 대처한 방법

원문 : https://www.theearthandi.org/post/how-filipino-youth-used-religious-traditions-to-cope-with-covid

COVID-19의 초기 세계적 발병 이후, 필리핀 정부는 세계에서 가장 엄격한 봉쇄 조치 중 일부를 시작함으로써 대응했습니다 . 가장 높은 단계의 봉쇄 하에서, 필리핀은 강화된 지역 격리(ECQ)를 도입했는데, 이는 주민들이 쇼핑을 하거나 다른 긴급한 업무를 수행할 수 있는 "격리 패스"가 없는 한 실내에 머물러야 했습니다.

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학교와 교회는 문을 닫았고, 신앙을 위한 직접 모임이나 집단 모임은 금지되었습니다.

그 결과, 친절하고 사교성이 높은 필리핀 청소년들은 고립되었습니다. 인구의 4분의 1(28%)이 넘는 3천만 명의 젊은 필리핀인들이 학교와 교회에 다닐 수 없게 되자, 국가의 관심은 그들을 가장 잘 지원할 수 있는 방법에 쏠렸습니다.

신앙 표현을 통한 COVID-19 대처

2021년 Journal of Religion and Health 에 게재된 "Dungaw: Re-imagined Religious Expression in Response to the COVID-19 Pandemic" 연구에 따르면, 많은 필리핀 청소년들이 COVID-19 기간 동안 갑작스럽고 장기간의 사회적 고립을 해결하기 위해 친숙한 종교적 표현을 채택했습니다.2021년 Journal of Religion and Health 에 게재된 "Dungaw: Re-imagined Religious Expression in Response to the COVID-19 Pandemic" 연구에 따르면, 많은 필리핀 청소년들이 COVID-19 기간 동안 갑작스럽고 장기간의 사회적 고립을 해결하기 위해 친숙한 종교적 표현을 채택했습니다. 에 게재된 "Dungaw: Re-imagined Religious Expression in Response to the COVID-19 Pandemic" 연구에 따르면, 많은 필리핀 청소년이 COVID-19 기간 동안 갑작스럽고 장기간의 사회적 고립을 해결하기 위해 친숙한 종교적 표현을 채택했습니다 .

통계 에 따르면 필리핀은 주민 1억 1,300만 명 중 80%가 로마 가톨릭교를 믿는 기독교 국가 필리핀은 주로 기독교 국가로 1억 1,300만 명의 주민 중 80%가 로마 가톨릭교를 믿습니다 ..통계 에 따르면 .

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"대부분의 사람들이 가톨릭 신앙을 고백하는 필리핀에서 종교의 두드러짐, 대중적 신앙심, 적응적 대처 전략이 특히 COVID-19 팬데믹 동안 입증되었습니다." 필리핀의 De La Salle University 신학 및 종교 교육학과 혁신 및 지속 가능성 학교 부학장인 가톨릭 학자 Fides del Castillo 박사의 말입니다 .

2021년 연구의 주저자인 델 카스티요 박사는 필리핀 젊은이들의 종교적 관점과 신앙 이야기를 조사했습니다.

혁신과 지속 가능성, 신학 및 종교 교육의 교차점을 전문으로 하는 델 카스티요 박사는 The Earth & I 에 "기도는 필리핀 가톨릭 신자들에게 희망을 키웠습니다." 라고 말했습니다 .혁신과 지속 가능성, 신학 및 종교 교육의 교차점을 전문으로 하는 델 카스티요 박사는 The Earth & I 에 "기도는 필리핀 가톨릭 신자들에게 희망을 키웠습니다." 라고 말했습니다 .혁신과 지속 가능성, 신학 및 종교 교육의 교차점을 전문으로 하는 델 카스티요 박사는 The Earth & I 에 "기도는 필리핀 가톨릭 신자들에게 희망을 키웠습니다." 라고 말했습니다 .혁신과 지속 가능성, 신학 및 종교 교육의 교차점을 전문으로 하는 델 카스티요 박사는 The Earth & I 에 "기도는 필리핀 가톨릭 신자들에게 희망을 키웠습니다." 라고 말했습니다 .혁신과 지속 가능성, 신학 및 종교 교육의 교차점을 전문으로 하는 델 카스티요 박사는 The Earth & I 에 "기도는 필리핀 가톨릭 신자들에게 희망을 키웠습니다." 라고 말했습니다 . 

게다가 "초월자가 생명을 위협하는 상황을 통제한다"는 믿음 덕분에 일부 필리핀 가톨릭 신자들은 더 낙관적이고 우울함을 덜 느낀다고 그녀는 말합니다.

'던고': 신의 보호를 구하다

델 카스티요 박사가 연구한 종교적 표현의 한 분야델 카스티요 박사가 연구한 종교적 표현의 한 분야델 카스티요 박사가 연구한 종교적 표현의 한 분야 종교적 표현의 한 분야는 그녀의 2021년 연구는 "dungaw"라고 불립니다. 이는 " 조심하다 " 는 뜻입니다. 

던가는 필리핀 가톨릭 신자들이 예수 그리스도, 성모 마리아, 가톨릭 성인 등의 신앙을 상징하는 소중한 형상을 집 창문이나 문 가까이에 놓는 관습으로, 보통 저녁 6시경에 이를 행합니다.

가족들은 종교적 이미지를 거리를 향하게 하거나 "바깥을 바라보게" 합니다. 때때로 사람들은 작은 테이블("라 메시타")에 인물이나 이미지를 놓거나 촛불이 있는 작은 제단을 만듭니다.

가족은 그런 다음 성모 마리아와 의무 기도인 오라티오 임페라타를 부르고 기도합니다. 의무 기도는 의식의 중요한 부분인데, "신의 보호를 간청하고, 의료진을 축복하며, 복되신 동정 마리아와 가톨릭 성인의 중재를 요청하기" 때문입니다. 델 카스티요 박사는 도시 지역과 청소년에 초점을 맞춘 자신의 연구에서 이렇게 썼습니다.

"dungaw를 하는 필리핀인들은 팬데믹에 대처했습니다."라고 델 카스티요 박사는 말합니다. 이는 그녀가 연구에서 말했듯이, "그들은 신이 그들을 악성 질병으로부터 보호하고, 고통받는 사람들을 위로하고, 병자를 치료하고, 건강 위기 동안 희망을 키우고, 기적적으로 COVID-19 팬데믹을 종식시키기를 바라기 때문입니다."

봉쇄 극복: 'Tengaw'의 개념

또 다른 연구에서 델 카스티요 박사는 농촌, 주로 농업 지역에 사는 필리핀 청소년을 조사하고 토착 관습인 텐가우를 재활용하여 정부 명령에 따른 봉쇄에 대처했습니다.

Tengaw는 영성에서 유래합니다. 이 종교적 표현( "휴식의 날들" )은 들판에서 방해하는 영혼들을 피하기 위해 집에 머무는 것을 말합니다. 안식일의 기독교 전통에서 유래했다고 del Castillo 박사는 설명합니다.

"Tengaw는 필리핀, Cordilleran Mountain Province의 Cordilleran 사람들에게 농사 주기 동안 필수적입니다."라고 del Castillo 박사는 말합니다. "심기 전과 수확 후에 원로 협의회는 보통 tengaw를 선언 하고, 마을 사람들은 논을 지나가는 것이 금지됩니다. 방해하면 '영혼'이 흔들릴 수 있기 때문입니다." del Castillo 박사는 Religions 2022에 게재된 "Re-Imagining the Religious Beliefs and Cultural Practices of Indigenous Christian Youth"에서 이렇게 썼습니다.

이 기간 동안의 "휴식의 날"은 또한 공동체를 정화하고, 보호하고, 치유하는 것과 관련이 있습니다. "따라서 특정 시간 동안 '집에 머무르는' 개념은 코르딜레란의 삶의 일부입니다."라고 델 카스티요 박사는 말합니다. "이것은 많은 크리스천 필리핀인에게 안식일과 휴식의 중요성을 성찰하는 데 귀중한 교훈입니다."

위기 상황에서 종교의 중요성

팬데믹의 제한이 해제된 후에도 고립의 영향은 해결하기 어려울 수 있습니다. 신학, 종교, 교육의 교차점을 탐구하는 델 카스티요 박사와 다른 사람들의 연구는 위안과 지지를 제공할 수 있습니다.

예를 들어, 이러한 신앙 실천이 COVID-19 기간 동안 얼마나 성공적이었는가? 그리고 이러한 신앙 실천이 필리핀 어린이들의 미래 사회적, 심리적, 영적 필요를 충족하는 데 효과적일 수 있는가?

"이 [연구]에서 신앙의 표현과 실천을 되돌아보면, 많은 사람들이 삶의 다양한 도전을 극복하기 위해 종교적 대처법을 계속 사용한다는 점이 주목할 만합니다."라고 델 카스티요 박사는 말합니다. 그녀의 연구에 참여한 대부분의 사람들은 기도를 통해 신과 소통했다고 말했고, 일부는 기록된 종교 자료에서 위안을 찾았습니다. 다른 사람들은 가난하고 고통받는 사람들을 돕는 것으로 위기에서 의미를 찾았습니다. 많은 사람들이 기술을 사용하여 온라인 예배를 보거나 다른 방식으로 대면 종교 모임으로 인해 생긴 공백을 채웠습니다.

델 카스티요 박사는 조사 결과에 따르면 많은 사람이 스트레스가 많은 시기에 종교적 관행이 유용하고 필요하다고 생각한다고 말했습니다. "또한 많은 사람이 여전히 신이 자신의 삶에 존재하고 활동한다고 믿고 있다는 것을 확증합니다."

©Michael Feddersen/Wikimedia

교훈, 학습, 기대기

지금까지 델 카스티요 박사는 종교 교육, 경험적 신학, 라일라얀 신학(특정 필리핀 커뮤니티의 신학)에 관한 67편의 연구와 논평을 발표했으며, 최근에는 필리핀 청소년과 COVID-19 팬데믹에 초점을 맞추고 있습니다.

아직 발표되지 않은 한 연구에서 그녀는 여러 젊은이들에게 삶에서 무엇이 중요한지 물었습니다. 이전에 발표된 연구와 관련된 그들의 답변과 설문 조사 결과는 기도하고 명상할 시간이 더 필요하다는 것을 시사합니다.

델 카스티요 박사는 부모, 교육자, 의료 전문가, 정책 입안자들이 의미를 창출하고 조용한 시간, 기도, 개인 공간을 위한 시간을 제공할 수 있는 방법을 찾을 수 있다고 말합니다.

"세상은 소음으로 가득 차 있었고 사람들은 주의 깊게 듣고 자신과 신을 더 잘 이해할 수 있는 침묵을 갈망했습니다." 델 카스티요 박사가 말했습니다.

*Natasha Spencer-Jolliffe is a freelance journalist and editor. Over the past 10 years, Natasha has reported for a host of publications, exploring the wider world and industries from environmental, scientific, business, legal, and sociological perspectives. Natasha has also been interviewed as an insight provider for research institutes and conferences.

Editorial sources:

Interview with Dr. Fides del Castillo, Associate Dean of the School of Innovation and Sustainability at the Department of Theology and Religious Education at De La Salle University, the Philippines.