신성한 숲: 경건의 생태학적 힘

원문 링크 : https://www.theearthandi.org/post/sacred-forests-the-ecological-power-of-reverence

A famous Shinto torii, or shrine entrance. ©Gio Almonte/Unsplash

자연에 대한 존경심이 깊은 일본의 고대 토착 종교인 신도(Shinto)는 학자들과 환경론자들 사이에서 새로운 관심을 끌고 있습니다. 세계가 지속 가능성과 산림 재생으로 이어질 수 있는 가치와 관행을 파악함에 따라 신사를 둘러싼 신성한 숲인 진주노모리(Phinju no mori)의 재배가 특히 매력적입니다.

신도: 인간과 자연의 깊은 연결

신도 환경주의 패러다임은 신도의 신사와 의식이 자연과 조화를 이루는 방식을 강조하면서 신도 종교와 환경 사이의 연관성을 설명합니다. 신도 환경론자들은 인간과 자연계의 본질적인 연결을 통해 획득되는 '생명 지식'의 중요성을 강조합니다.

신도 행동의 요소는 일본 문화에 내재되어 있습니다. 예를 들어, 많은 일본인은 새해 첫날에 신사를 방문하여 새해의 행운을 기원하는데, 이는 하츠 모데(Hatsu moude)라는 관습입니다. 고등학생들은 대학 입시를 앞두고 성공을 기원하기 위해 신사를 방문합니다. 또 다른 참배객으로는 아이를 갖고 싶은 커플, 사랑을 찾고 싶은 독신자, 다가오는 시즌의 성공을 바라는 프로 스포츠팀 등이 포함될 수 있다.

신도 환경주의적 행동도 문화에 내재되어 있습니다. 유치원에서는 자연의 많은 주민과 형태가 생명을 부여받았기 때문에 아이들은 자연을 친절하게 대하도록 교육받습니다. 설날에 많은 일본인은 깨어서 첫 일출 방향을 보고 기도하는데, 이는 하츠 히노데라고 불리는 관습입니다. 농업의 카미, 즉 신령이나 신이 1월 1일에 우리 세계를 방문한다고 믿기 때문입니다. 어떤 사람들은 그날 일출을 보고 한 해의 행운을 기원함으로써 농업 카미가 그들의 기도를 받을 수 있다고 믿습니다. 그들은 카미스가 자신들을 지켜보고 있을 것이라고 믿기 때문에 자연을 친절하게 대합니다. 그들은 자연에 대한 친절과 자연 속의 신성이 좋은 날씨나 가족의 행복이라는 형태로 보답되기를 기대합니다.

이러한 행동과 신념이 다른 나라 사람들에게는 이상하게 보일 수도 있지만, 많은 자연재해에 대한 일본의 민감성을 이해하면 일본 생활의 이러한 측면을 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다. 수천 년 동안 그래왔듯이 이 나라에서는 매일 지진, 쓰나미, 홍수를 지켜보고 있습니다. 통제할 수 없는 자연재해에 직면한 일부 일본인은 영성과 자연의 연관성을 믿음으로써 평온함을 유지할 수 있습니다(또는 그렇게 하려고 노력합니다).

진주 노 모리(Phinju No Mori)는 보존 노력에 영향을 미칩니다

A 3,000-year-old camphor tree, a Goshinboku. ©Pekachu/Wikimedia Commons

진주노모리라는 용어는 마치 신사와 그 신성함을 보호하려는 것처럼 신사 주변에 자라는 나무를 의미합니다. 진주노모리의 일부 나무는 고신보쿠(신의 나무), 즉 우리 세계와 영적 세계를 연결하는 나무라고 불립니다. 이러한 지속적인 개념은 고대 일본인이 자연을 어떻게 신도와 연관시켜 보았는지 보여줍니다.

오늘날 자연을 논할 때 영어 단어 “ecology”가 자주 사용됩니다. 일본 문학에서 이 단어는 1911년 미나카타 구마구스(Kumagusu Minakata)에 의해 처음 소개되었으며, 인간과 동물의 삶, 숲과 자연의 삶 등 생명의 상호 연관성을 지칭합니다. 미나카타는 우리의 삶이 진주노모리의 삶과 연결되어 있다고 주장했다. 그러므로 우리는 숲을 친절하게 대해야 합니다.

미나카타 시대에 일본 정부는 관련 비용을 줄이기 위해 전국의 신사 수를 줄이는 정책을 시작했습니다. 약 7만 개의 사당이 철거되어 사당의 수가 20만 개에서 13만 개로 줄었습니다. Minakata는 이 정책을 따르는 벌목 및 개발의 위협을 이해하고 이 주제에 대해 두 개의 설득력 있는 팜플렛을 썼습니다. 결국 그의 주장과 계획은 신사와 진주의 숲을 줄이면 필요한 현금을 얻을 수 있지만 장기적으로 국가는 자연의 능력과 같은 훨씬 더 큰 혜택을 잃게 될 것이라고 국민과 정부를 설득함으로써 정책을 중단했습니다. 우리의 마음을 정화하고 감사를 불러일으키십시오.

A fox statue guards a Shinto shrine. ©Oren Rozen/Wikimedia Commons

전 세계적으로 산림 면적이 감소하고 있지만, 일본에서는 벌채되는 산림보다 새로 조성되는 산림이 더 많습니다. 일본에 진주노모리의 존재는 그곳의 보존 노력에 크게 기여했습니다. 예를 들어, 오사카의 오카미 신사에는 20종의 고사리와 15종의 조개가 있는데, 이는 인구가 2천만 명에 가까운 도시의 신사로서는 놀라운 일입니다.

진주노모리는 생물다양성 교육에도 사용될 수 있습니다.[1] 진주노모리의 영성을 보호하려는 노력은 신사 주변의 다양한 자연을 보호하는 보존 노력으로 이어졌습니다.

재난이 진주노모리 프로젝트로 이어진다

2011년에는 센다이 대쓰나미와 지진이 도호쿠 지역을 강타해 2만 명 이상의 목숨을 앗아갔습니다. 이는 제2차 세계대전 이후 일본에서 발생한 최악의 자연재해였다. 그러나 이와테현의 아마테라스 미오야 신사는 재해에서 비교적 온전하게 살아남았습니다. 신사는 주변의 자연 환경에 의해 잘 보호되었습니다. 자연의 보호력에 대한 이러한 표현과 기타 표현은 많은 사람의 마음을 감동시켰습니다. 그리하여 황폐화된 지역을 보호하기 위해 자연 장벽을 건설하려는 노력이 시작되었고, 결국 약 5년 전에 시작된 진주노모리 프로젝트로 이어졌습니다.

진주노모리 프로젝트에서는 팀이 진주노모리를 분석하고 그곳에서 자라는 나무의 종류를 식별한 후 숲을 지탱하기 위해 몇 그루를 심어야 하는지 결정합니다. 어떤 종류의 나무가 환경에 적합하지 않으면 잘 자라지 않고 강한 자연력에 의해 쉽게 뿌리가 뽑혀 사람들에게 위험이 커집니다. 그러나 환경에 잘 맞는 나무는 뿌리가 넓고 깊게 뻗어 잘 자랍니다. 그 정보를 바탕으로 자원봉사자는 제안된 나무를 심을 수 있습니다.

특정 환경에 적합한 나무를 선택하는 것은 신도의 환경주의적 신념과 일치합니다. 또한 진주노모리 프로젝트와 같이 매우 의미 있는 목적을 위해 선택된 나무는 적절한 대우를 받아야 합니다. 새로운 나무를 심는 것은 항상 환경에 좋은 것처럼 보일 수 있지만, 신도 신앙에 따르면, 무분별하게 그렇게 하는 것은 자연에 해를 끼칠 수도 있습니다. 환경을 알고 식목에 적합한 나무 종류를 선택하면 신성한 녹지 공간을 보호할 수 있습니다.

자연과의 관계

일본 학자들과 학생들은 종종 수업과 워크숍에서 환경을 연구하는 데 수년을 보냅니다. 그러나 어렸을 때 자연에는 그 주민들 안에 생명이 있다는 것을 배우는 것은 깊은 영향을 미칩니다. 좋은 친구를 대하는 것처럼 자연에 대한 강하고 평생에 걸친 연민을 키우는 것은 자연을 돌보는 방법에 대한 새로운 통찰력으로 이어질 수 있습니다. 실제로 자신과 자연의 관계를 이해하는 것은 환경을 개선하려는 욕구를 실현하는 데 유익한 단계가 될 수 있습니다.

*Yasuhiro Kotera, Ph.D. is currently the Academic Lead in Counselling, Psychotherapy, and Psychology at the University of Derby in the United Kingdom. As an Accredited Psychotherapist, he has been working with clients internationally, offering psychological support. As a researcher, he has more than 100 peer-review articles and several books published regarding mental health and cross-culture. One area of focus in his research and practice relates to nature-based interventions to reduce negative mental health symptoms. He is moving to the University of Nottingham as Associate Professor in Mental Health, where he will further explore mental health recovery and cultures.

Reference:

[1] Murakami, K. (2014). Biodiversity education practices utilizing the sacred forest of shrines as "familiar nature.'' ESD Seminar at Nagoya Sangyo University.